ஆதியாகமம் 14 — உன் மூலத்தை அறிந்துகொள்

“ஆபிராம் சோதோமின் ராஜாவை நோக்கி: பரலோகத்தையும் பூமியையும் உடையவராகிய கர்த்தராம் மகா உன்னதமான தேவனை நோக்கி என் கையை ஏறெடுத்து ஆணையிட்டிருக்கிறேன்; ஒரு நூலையாகிலும், பாதரட்சையின் வாரையாகிலும் நான் எடுப்பதில்லை…”
— ஆதியாகமம் 14:22–23

இரண்டு ராஜாக்கள், இரண்டு சலுகைகள்

ஆபிராம் யுத்தத்திலிருந்து அப்போதுதான் திரும்பியிருந்தான், தன் மருமகன் லோத்தை மீட்டு, படையெடுத்த ராஜாக்களால் சோதோம் இழந்த எல்லாவற்றையும் திரும்பப் பெற்றுவந்திருந்தான். அவன் வீடு திரும்பும் வழியில், மிகவும் வேறுபட்ட இரண்டு ராஜாக்கள் அவனைச் சந்திக்க வெளியே வந்தனர். சாலேமின் ராஜாவும் மகா உன்னதமான தேவனுடைய ஆசாரியனுமான மெல்கிசேதேக்கு, அப்பமும் திராட்சரசமும் கொண்டுவந்து, உன்னதமான தேவனுடைய நாமத்தில் ஆபிராமை ஆசீர்வதித்தான். சோதோம் ராஜாவோ முற்றிலும் வேறு ஒன்றை வழங்கினான்: பொருட்களையெல்லாம் நீயே வைத்துக்கொள், மக்களை மட்டும் என்னிடம் திருப்பிக்கொடு. அந்த ஒரே தருணத்தில், ஆபிராம் இரண்டு பாதைகளுக்கு நடுவே நின்றான் — ஒன்று வழிபாட்டை நோக்கி, மற்றொன்று நிபந்தனைகளுடன் கூடிய செல்வத்தை நோக்கி. அவன் அடுத்து செய்தது, அவன் மீதிக் காலம் முழுவதும் அவனுடைய சாட்சியை வரையறுக்கும்.

மெல்கிசேதேக்கின் பாதை: ஆசீர்வாதத்திலிருந்து மகிமைக்கு

மெல்கிசேதேக்கும் ஆபிராமும் சந்தித்த வரிசையைக் கவனியுங்கள். அது ஆசீர்வாதத்தில் தொடங்குகிறது, வழிபாட்டுக்கு நகர்கிறது, கொடுத்தலில் தொடர்கிறது — ஆபிராம் எல்லாவற்றிலும் பத்தில் ஒரு பங்கை அவனுக்குக் கொடுத்தான் — இறுதியில் தேவன் மகிமை பெறுவதில் முடிகிறது. இது சரியாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட வாழ்க்கையின் மாதிரி: தேவன் முதலில் ஆசீர்வதிக்கிறார், நாம் வழிபாட்டில் பதிலளிக்கிறோம், வழிபாடு கொடுத்தலில் பொங்கி வழிகிறது, கொடுத்தல் எப்போதும் மனிதனை அல்ல, தேவனை மகிமைப்படுத்துவதற்குத் திரும்பிச் செல்கிறது. ஆசீர்வாதம் பரலோகத்திலிருந்து ஓடும்போது, அது அகந்தையையல்ல, தாழ்மையை உண்டாக்குகிறது, ஏனெனில் பெறுகிறவன் அது எங்கிருந்து வந்தது என்பதை ஒருபோதும் மறப்பதில்லை.

சோதோமின் பாதை: பொருட்களிலிருந்து சமரசத்திற்கு

சோதோம் ராஜா முற்றிலும் வேறான ஒரு வரிசையை வழங்கினான்: பொருட்கள், அது செல்வாக்குக்கு வழிநடத்தும், செல்வாக்கு சமரசத்திற்கு வழிநடத்தும், இறுதியில் மனிதன் பெருமையை எடுத்துக்கொள்வதில் முடியும். அவனுடைய சலுகையில் சட்டவிரோதமான எதுவும் இல்லை — பூமியின் ஒவ்வொரு வழக்கத்தின்படியும், ஆபிராம் யுத்தத்தின் கொள்ளைப்பொருளுக்கு உரிமையுடையவனாய் இருந்தான். ஆனால் பலரும் தவறவிடும் ஒன்றை ஆபிராம் புரிந்துகொண்டான்: சட்டப்பூர்வமான ஒவ்வொரு சலுகையும் ஞானமானதல்ல. தவறான மூலத்திலிருந்து வரும் செல்வம் எப்போதும் ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத விலையுடன் வரும். ஆபிராம் ஒப்புக்கொண்டிருந்தால், சோதோமின் ராஜா என்றென்றைக்கும், “நான் ஆபிராமைச் செல்வந்தனாக்கினேன்” என்று சொல்லியிருக்கக்கூடும். ஏற்கெனவே தன்னைச் செல்வந்தனாக்கிய தேவனைப் பற்றி அந்த வாக்கியத்தை எந்த மனிதனும் சொல்ல ஆபிராம் அனுமதிக்கவில்லை.

ஆபிராம் சுமையில்லாத ஆசீர்வாதத்தைத் தெரிந்துகொண்டான்

ஆபிராமின் ஒரே முடிவு உண்மையில் என்ன சாதித்தது என்று பாருங்கள். அவன் லோத்துக்காகப் போரிட்டான் — பார்வையினால் சோதோமை நோக்கி நடந்த, வேறுவிதமாகத் தேர்ந்தெடுத்திருந்த ஒருவரை மீட்ட கிருபை. அவன் மெல்கிசேதேக்கின் மூலமாய் தேவனுடைய ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றான் — வெற்றி அவனை அவனுடைய மூலத்தை மறக்கச் செய்யவில்லை; அவன் எதையும் பெறுவதற்கு முன் தேவனை முதலில் கனம்பண்ணி, எடுப்பதற்கு முன் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தான். அவன் சோதோமின் வெகுமதியை மறுத்தான் — ஏனெனில் பொக்கிஷத்தைவிட அவனுடைய சாட்சி அவனுக்கு முக்கியமானதாய் இருந்தது. நான்கு தேர்வுகள், ஒரே இருதயம்: எவ்வளவு தாராளமான விலையானாலும், தன் குணாதிசயம் விலைக்கு வாங்கப்படுவதை மறுத்த ஒரு மனிதன்.

கிறிஸ்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்

மெல்கிசேதேக்கு, கிறிஸ்துவைப் பற்றிய வேதத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சித்திரங்களில் ஒன்று. அவன் சாலேமின் ராஜா — சமாதானத்தின் ராஜா — மற்றும் மகா உன்னதமான தேவனுடைய ஆசாரியன், ஒரே ஆளுமையில் ராஜாவும் ஆசாரியனுமாய், பதிவு செய்யப்பட்ட வம்சாவளி இல்லாமல் தோன்றி, நியாயப்பிரமாணமோ, ஆசாரிய முறையோ, விருத்தசேதன உடன்படிக்கையோ இருப்பதற்கு முன்பே ஆபிராமை ஆசீர்வதிக்கிறான். மெல்கிசேதேக்கு “தேவனுடைய குமாரனுக்கு ஒப்பாக்கப்பட்டவன்” என்றும், இயேசுவே “மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி” என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராய் இருக்கிறார் என்றும் எபிரெயர் நமக்குச் சொல்கிறது — நீதியின் ராஜாவும் சமாதானத்தின் ராஜாவுமான அவர், அப்பமும் திராட்சரசமும் வெறும் அடையாளங்களாக அல்ல, தம்முடைய சொந்த சரீரத்தையும் இரத்தத்தையும் நம் ஆத்துமாக்களுக்கான மெய்யான போஷாக்காகக் கொண்டுவருகிறார். நாம் கர்த்தருடைய பந்தியில் வரும் ஒவ்வொரு முறையும், மகா உன்னதமான தேவனுடைய நாமத்தில் நம்மை ஆசீர்வதிக்கும் மேலான மெல்கிசேதேக்கை நாம் சந்திக்கிறோம்.

உன் மூலத்தை அறிந்துகொள். உன் சாட்சியைக் காத்துக்கொள். தேவனுக்கு மகிமை கொடு.

ஆபிராம் எதிர்கொண்ட சோதனை, ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஒருநாள் எதிர்கொள்ளும் ஒன்றுதான்: நம் ஆசீர்வாதத்தின் பெருமையை தேவனிடமிருந்து மனிதனுக்கு அமைதியாக மாற்றக்கூடிய ஒரு சட்டப்பூர்வமான சலுகை. உன் மூலத்தை அறிந்துகொள் — நீ எப்படி செல்வத்தை அளந்தாலும், உன்னை உண்மையில் செல்வந்தனாக்கியவர் யார் என்பதை நினைவில் வை. உன் சாட்சியைக் காத்துக்கொள் — சில கதவுகள் எவ்வளவு லாபகரமாகத் தோன்றினாலும், அவற்றின் வழியே நடப்பது “இதை தேவன் செய்தார், மனிதன் அல்ல” என்று சொல்லும் திறனை உனக்கு இழக்கச் செய்யுமானால், அவற்றின் வழியே நடப்பது மதிப்புள்ளதல்ல. ஆபிராம் தன் பங்கை எடுப்பதற்கு முன் தன் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தது போல், நீ எதையும் எடுத்துக்கொள்வதற்கு முன் தேவனுக்கு முதலில் மகிமை கொடு.

ஜெபம்

பரலோகத்தையும் பூமியையும் உடையவராகிய மகா உன்னதமான தேவனே, என் வாழ்க்கையில் நீர் ஊற்றிய ஒவ்வொரு ஆசீர்வாதத்திற்காகவும் நன்றி. உம்மைப் பற்றிய என் சாட்சியை சமரசம் செய்யக்கூடிய ஒரு மூலத்திலிருந்து வெகுமதியை ஏற்றுக்கொள்ள நான் சோதிக்கப்பட்ட நேரங்களை மன்னியும். ஆபிராம் தன் பங்கை எடுப்பதற்கு முன் தன் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தது போல, நான் எதையும் எனக்காக எடுத்துக்கொள்வதற்கு முன், உமக்கு முதலில் மகிமை கொடுக்கக் கற்றுத்தாரும். திறந்திருக்கும் கதவுக்கும், நடப்பதற்கு மதிப்புள்ள கதவுக்கும் இடையிலான வித்தியாசத்தை அறியும் பகுத்தறிவை எனக்குத் தாரும். என் வாழ்க்கை எப்போதும், “இதை தேவன் செய்தார்” என்று சொல்லட்டும், நீர் மட்டுமே செய்ததற்கு வேறு எவரும் பெருமையை எடுத்துக்கொள்ள ஒருபோதும் அனுமதிக்காதிரும். இயேசுவின் நாமத்தில், ஆமென்.

விசுவாச அறிக்கை

என் மூலத்தை நான் அறிந்திருக்கிறேன் என்று நான் அறிக்கையிடுகிறேன், அது பரலோகத்தையும் பூமியையும் உடையவராகிய கர்த்தராகிய தேவன். என் ஆசீர்வாதத்தின் பெருமையை தேவனிடமிருந்து மாற்றக்கூடிய வெகுமதிகளை மறுத்து, இந்த உலகம் எனக்கு வழங்கக்கூடிய எந்த சலுகையையும்விட என் சாட்சியைக் காத்துக்கொள்வேன். செல்வத்திற்கு முன் வழிபாட்டையும், எடுப்பதற்கு முன் கொடுத்தலையும், என் சொந்த ஆதாயத்திற்கு முன் தேவனுடைய மகிமையையும் தெரிந்துகொள்கிறேன். மேலான மெல்கிசேதேக்காகிய, என் மகா பிரதான ஆசாரியராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றுக்கொள்கிறேன், என் வாழ்க்கை எப்போதும் என்னிடம் இருக்கும் எல்லாவற்றின் மூலமாக அவரையே சுட்டிக்காட்டும் என்று அறிக்கையிடுகிறேன்.