ஆதியாகமம் 2 — உனக்கு மேடையைத் தருமுன், தேவன் தம் பிரசன்னத்தைத் தருகிறார்

“தேவனாகிய கர்த்தர் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி, ஜீவசுவாசத்தை அவன் நாசியிலே ஊதினார்; அப்பொழுது மனுஷன் ஜீவாத்துமாவானான்.”
— ஆதியாகமம் 2:7

முன்னுரை

ஆதியாகமம் 1 தேவனுடைய வல்லமையை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆதியாகமம் 2 தேவனுடைய இருதயத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆதியாகமம் 1 யார் எல்லாவற்றையும் படைத்தார் என்பதற்குப் பதிலளிக்கிறது. ஆதியாகமம் 2 அவர் ஏன் மனுக்குலத்தைப் படைத்தார் என்பதற்குப் பதிலளிக்கிறது.

அநேக விசுவாசிகள் ஆதியாகமம் 2-ஐ ஆதாம் ஏவாளின் கதையாக வாசிக்கிறார்கள். ஆனால் மேற்பரப்பிற்கு அடியில் வேதத்தின் மிகச்சிறந்த இராஜ்யத் திட்டங்களில் ஒன்று மறைந்திருக்கிறது. பாவம் உலகில் நுழையுமுன்பே, வாழ்க்கை, வேலை, உறவுகள், ஆராதனை, தலைமை, தம்மோடான ஐக்கியம் ஆகியவற்றிற்கான தமது மூல வடிவமைப்பை தேவன் ஸ்தாபித்தார்.

ஆதியாகமம் 2 வெறுமனே ஒரு தோட்டத்தைப் பற்றியதல்ல. அது ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் தேவனுடைய மூல நோக்கத்தைப் பற்றியது.

மறைந்த பொக்கிஷம் #1 — மனிதனை நிறுத்துமுன் தேவன் அவனை உருவாக்கினார்

அநேகர் ஏதேன் தோட்டத்தை நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். வரிசையை சிலரே கவனிக்கிறார்கள். தேவன் முதலில் ஆதாமை உருவாக்கினார். பின்பு அவனை நிறுத்தினார்.

தேவன் ஆயத்தம் செய்யுமுன் ஒருபோதும் நியமிக்கிறதில்லை. உலகம் வாய்ப்புகளைத் துரத்தச் சொல்கிறது. தேவனோ அவற்றைச் சுமக்கத்தக்க நபராய் மாறச் சொல்கிறார்.

தேவன் இன்னும் ஒருவனுடைய குணத்தை வடிவமைத்துக்கொண்டிருக்கையில், அநேகர் பெரிய மேடைகளுக்காக ஜெபிக்கிறார்கள். குயவன் எப்போதும் பாத்திரத்தை முதலில் ஆயத்தம் செய்து, பின்பே அதிக பொறுப்பை ஒப்படைக்கிறார்.

மறைந்த பொக்கிஷம் #2 — சுவாசமில்லாமல் மண் ஜீவிக்க ஒருபோதும் ஏற்படவில்லை

ஆதாமின் சரீரம் முழுமையாயிருந்தது. ஒவ்வொரு அங்கமும் பரிபூரணமாய் உருவாக்கப்பட்டிருந்தது. ஆனாலும் தேவன் அவனுக்குள் ஊதுமட்டும் அவன் உயிரற்றவனாய் இருந்தான்.

இது வேதத்தின் ஆழமான சித்திரங்களில் ஒன்று: தேவனுடைய ஜீவனில்லாத மனித திறமை இன்னும் மண்ணே. கல்வி நமக்கு அறிவூட்டலாம். அனுபவம் நம்மைச் செம்மைப்படுத்தலாம். ஒழுக்கம் நம்மைப் பலப்படுத்தலாம். ஆனால் தேவனுடைய சுவாசம் மட்டுமே ஆவிக்குரிய ஜீவனை உண்டாக்குகிறது.

அநேக விசுவாசிகள் தேவனிடம் அதிக வாய்ப்புகளைக் கேட்கிறார்கள். ஒருவேளை நாம் முதலில் அவருடைய சுவாசத்தை அதிகமாய்க் கேட்க வேண்டும். இராஜ்யம் திறமையுள்ளவர்களால் மட்டும் கட்டப்படுவதில்லை; அது ஆவியால் நிரப்பப்பட்டவர்களால் கட்டப்படுகிறது.

மறைந்த பொக்கிஷம் #3 — ஏதேன் ஆதாமின் முதல் பாடசாலை

தேவன் ஆதாமை நகரங்களுக்கு அனுப்பவில்லை. அவனுக்கு ஜனக்கூட்டங்களைக் கொடுக்கவில்லை. அவனுக்கு ஒரு தோட்டத்தைக் கொடுத்தார்.

ஆதாம் உலகத்தில் செல்வாக்கு செலுத்துமுன், முதலில் தேவனோடான ஐக்கியத்தைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. நம் தலைமுறை நெருக்கத்திற்குமுன் செல்வாக்கைத் தேடுகிறது. ஆனாலும் பரலோகத்தின் வரிசை ஒருபோதும் மாறவில்லை.

அந்தரங்கத்தில் தேவனோடு நடக்கமுடியாதவர்கள், வெளியரங்கத்தில் அவருடைய அதிகாரத்தை அரிதாகவே சுமக்கிறார்கள். தேவனுடைய மிகப்பெரிய பாடங்கள் அவருடைய பிரசன்னத்தில் கற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன என்று தோட்டம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது.

மறைந்த பொக்கிஷம் #4 — கூட்டாளிக்கு முன் நோக்கம் வந்தது

ஏவாள் ஆதாமின் வாழ்க்கையில் நுழையுமுன், தேவன் ஆதாமுக்குக் கொடுத்தவை:

• பொறுப்பு,
• உரிமையாண்மை,
• நோக்கம்,
• வேலை.

அநேகர் தங்கள் நோக்கத்தைக் கண்டறியும் நம்பிக்கையில் உறவுகளைத் தேடுகிறார்கள். ஆதியாகமம் எதிர்மறையை வெளிப்படுத்துகிறது: நோக்கமே ஆரோக்கியமான உறவுகளுக்கு நம்மை ஆயத்தப்படுத்துகிறது.

தேவனுடைய நோக்கத்தில் நடக்கிற இருவர் ஒன்றுசேரும்போது, கூட்டாளித்தனம் சார்பாயிராமல் பெருக்கமாய் மாறுகிறது. இந்தத் தத்துவம் விவாகத்திற்கு மட்டுமல்ல, நட்பிற்கும், ஊழியத்திற்கும், தலைமைக்கும் பொருந்தும்.

மறைந்த பொக்கிஷம் #5 — இரண்டு மரங்கள் இரண்டு வாழ்க்கை முறைகளைக் குறிக்கின்றன

தோட்டத்தில் அநேக மரங்கள் இருந்தன. ஆனாலும் வேதம் இரண்டின் மேல் கவனம் செலுத்துகிறது: ஜீவமரம், நன்மை தீமை அறியத்தக்க விருட்சம்.

இது கீழ்ப்படிதலுக்கும் கீழ்ப்படியாமைக்கும் இடையிலான தெரிவைவிட மேலானது. இது இரண்டு ஊற்றுகளுக்கு இடையிலான தெரிவு. ஜீவமரம் தேவன்மேல் தொடர்ந்த சார்பைக் குறிக்கிறது. அறிவு மரம் சுயாதீனத்தைக்—அவரையின்றி நன்மை தீமையைத் தீர்மானிக்க முயலுதலைக் குறிக்கிறது.

அநேக விசுவாசிகள் இன்னும் இரண்டாம் மரத்திலிருந்து சாப்பிடுகிறார்கள். வெளிப்பாட்டைவிட புத்தியையும், ஐக்கியத்தைவிட தகவலையும் அதிகம் சார்ந்திருக்கிறார்கள். அறிவு மட்டும் ஜீவனை உண்டாக்காது. கிறிஸ்து மட்டுமே உண்டாக்கமுடியும்.

மறைந்த பொக்கிஷம் #6 — ஏவாளைப் பெறுமுன் ஆதாம் சிருஷ்டிக்குப் பெயரிட்டான்

தேவன் ஏவாளைக் கொண்டுவருமுன், ஆதாம் ஒவ்வொரு ஜீவனுக்கும் பெயரிட்டான். இது வெறும் சொல்லறிவுப் பயிற்சியல்ல. இது ஒரு பயிற்சி.

அடையாளத்தைப் பகுத்தறியும்படி தேவன் ஆதாமுக்குக் கற்பித்துக்கொண்டிருந்தார். சிருஷ்டியை தேவனுடைய பார்வையின் மூலம் காணக் கற்றபின்பே, தேவன் தனக்காக ஆயத்தம் செய்த துணையை ஆதாம் அடையாளம் காண ஆயத்தமானான்.

பகுத்தறிவு எப்போதும் உரிமையாண்மைக்கு முந்தியது. தேவனுடைய கண்களால் காணக் கற்கும்போது, கவர்ச்சிகரமாய்த் தோன்றுவதைத் துரத்துவதை நிறுத்தி, அவர் ஆயத்தம் செய்ததை அடையாளம் காணத் தொடங்குகிறோம்.

மறைந்த பொக்கிஷம் #7 — ஆதாம் இளைப்பாறுதலிலிருந்து வாழ்க்கையைத் தொடங்கினான்

ஆதியாகமம் 2-ன் மிகவும் கவனிக்கப்படாத சத்தியங்களில் ஒன்று அதன் நேரத்தில் காணப்படுகிறது. தேவன் ஏழாம் நாளில் இளைப்பாறினார். ஆதாம் ஆறாம் நாளில் படைக்கப்பட்டான். அவனுடைய முதல் முழு நாள் தேவனுடைய ஓய்வுநாளாய் இருந்தது.

ஆதாம் வேலையால் வாழ்க்கையைத் தொடங்கவில்லை. அவன் தேவனோடு இளைப்பாறுதலால் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினான். இது கிறிஸ்துவில் நிறைவேறிய மாதிரி.

மதம் இளைப்பாறுதலைப் பெறத்தக்கவரையாகுமட்டும் உழைக்கச் சொல்கிறது. கிருபை நம்மைக் கிறிஸ்துவில் இளைப்பாறச் சொல்கிறது, அதனால் நாம் செய்யும் எல்லாம் அவருடைய முடிந்த கிரியையிலிருந்து பாய்கிறது. இராஜ்யம் பிரயாசத்தால் ஆரம்பிக்கிறதில்லை; அது தங்கியிருத்தலால் ஆரம்பிக்கிறது.

ஆதியாகமம் 2-ல் கிறிஸ்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்

ஆதியாகமம் 2 அமைதியாக இயேசுவைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

ஆதாம் பூமியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டான்; கிறிஸ்து கன்னிப்பிறப்பின் மூலம் மனுக்குலத்திற்குள் வந்தார். தேவன் ஆதாமுக்குள் ஜீவனை ஊதினார்; இயேசு தம் சீஷர்கள்மேல் ஊதி, “பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்” (யோவான் 20:22) என்றார்.

ஆதாம் நித்திரையடைந்தான், அவனுடைய விலாவிலிருந்து ஏவாள் வந்தாள். கிறிஸ்து மரணத்தில் நித்திரையடைந்தார், அவருடைய குத்தப்பட்ட விலாவிலிருந்து சபை வந்தது.

தோட்டம் இன்னொரு தோட்டத்தை நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. முதலாம் ஆதாம் ஒரு தோட்டத்தில் தோற்றான். கடைசி ஆதாம் கெத்செமனேயில் ஜெயங்கொண்டு, சிலுவையின் மூலம் மனுக்குலத்தை மீட்டார். ஆதாம் இழந்த எல்லாவற்றையும் கிறிஸ்து மீட்டுத்தந்தார்.

நடைமுறை இராஜ்ய வாழ்க்கை

ஆதியாகமம் 2 நம் முன்னுரிமைகளை ஆராயச் சவால்விடுகிறது:

• வெற்றியைத் துரத்துமுன் நாம் தேவனுடைய பிரசன்னத்தைத் தேடுகிறோமா?
• பதவி உயர்வைக் கேட்குமுன் அவர் நம் குணத்தை வடிவமைக்க அனுமதிக்கிறோமா?
• நாம் அவருடைய சுவாசத்திலிருந்து வாழ்கிறோமா, அல்லது நம் திறமைகளிலிருந்து மட்டுமா?
• நம் உறவுகள் அவருடைய வடிவமைப்பைப் பிரதிபலிக்கின்றனவா?
• கிறிஸ்து ஏற்கனவே அளித்ததைச் சம்பாதிக்கப் பிரயாசப்படுகிறோமா—அல்லது இளைப்பாறுதலிலிருந்து வேலைசெய்கிறோமா?

தேவனுடைய மூல வடிவமைப்பு இன்றும் செழிப்பிற்கு வழிநடத்துகிறது.

வேதாகம தீப்பொறி — மறைந்த பொக்கிஷம்

வேலை ஆராதனையை மாற்றிட வேண்டுமென்று தேவன் ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை. ஆதாமின் முதல் நியமிப்பு உற்பத்தித்திறன் அல்ல; அது ஐக்கியம்.

ஒவ்வொரு பலனளிக்கும் வாழ்க்கையும் தேவனுடைய பிரசன்னத்தில் ஆரம்பிக்கிறது. அவருடைய அங்கீகாரத்தைப் பெற நாம் வேலைசெய்யவில்லை. நாம் ஏற்கனவே அவருக்குச் சொந்தமானதால் வேலைசெய்கிறோம்.

வேதாகம தீப்பொறி — சிந்தனை

ஜெபம்

பரலோகப் பிதாவே, ஆதியாகமம் 2-ன் மூலம் உம்முடைய இருதயத்தை வெளிப்படுத்தியதற்காக நன்றி. வெற்றியைத் தேடுமுன் உம்முடைய பிரசன்னத்தைத் தேட எனக்குக் கற்றுத்தாரும். என் நடையின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் புதிய ஆவிக்குரிய ஜீவனை ஊதும். என் செல்வாக்கை விரிவாக்குமுன் என் குணத்தை வடிவமைத்தருளும்.

உம்முடைய கிருபையிலிருந்து வாழவும், உம்முடைய முடிந்த கிரியையில் இளைப்பாறவும், உலகத்தோற்றத்திற்குமுன்பே நீர் வடிவமைத்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றவும் எனக்கு உதவிசெய்யும். என் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு உறவும், ஒவ்வொரு பொறுப்பும், ஒவ்வொரு வாய்ப்பும் உம்முடைய மூல வடிவமைப்பைப் பிரதிபலிக்கட்டும். இயேசுவின் நாமத்தில், ஆமென்.

விசுவாச அறிக்கை

நான் தேவனால், தேவனுக்காக, தேவன் மூலமாய்ப் படைக்கப்பட்டேன். அவருடைய சுவாசமே என் ஜீவனின் ஊற்று. அவருடைய பிரசன்னமே என் மகத்தான சுதந்தரம்.

செல்வாக்கிற்கு முன் நெருக்கத்தையும், பதவி உயர்விற்கு முன் குணத்தையும், புகழுக்கு முன் நோக்கத்தையும் நான் தொடர்வேன். அவருடைய இளைப்பாறுதலிலிருந்து வேலைசெய்வேன், அவருடைய ஞானத்தில் நடப்பேன், அவர் எனக்காக ஆயத்தம் செய்த அழைப்பை நிறைவேற்றுவேன். கிறிஸ்துவில், நான் அங்கீகரிக்கப்படுவதற்குப் பிரயாசப்படவில்லை—நான் ஏற்கனவே அவருக்குச் சொந்தமானதால் ஜீவிக்கிறேன்.