ஆதியாகமம் 20:7 — அவன் தவறினான். தேவன் அவனை தீர்க்கதரிசி என்றார்.

“…அவன் தீர்க்கதரிசி, அவன் உனக்காக ஜெபம் பண்ணுவான், நீ பிழைப்பாய்…”
— ஆதியாகமம் 20:7

ஆபிரகாம் ஏற்கனவே சோதனையின் நெருப்பின் வழியாக நடந்திருந்தார், மம்ரேயின் கர்வாலி மரங்களின் கீழ் கர்த்தரையே உபசரித்திருந்தார், சோதோமுக்காக துணிச்சலாக பரிந்துபேசியிருந்தார். ஆனாலும், ஆதியாகமம் 20ல், அவர் ஒரு பழைய, பரிச்சயமான தோல்வியை மீண்டும் செய்வதைக் காண்கிறோம்—சாராள் தன் சகோதரி மட்டுமே என்று ராஜா அபிமெலேக்கிடம் சொல்கிறார், பயத்தினால் பல வருடங்களுக்கு முன்பே அவர் சொன்ன அதே பாதி-உண்மையை. மீண்டும் மீண்டும் அதே பாவத்தில் விழும் ஒரு மனிதனிடமிருந்து தேவன் தன்னைத் தூரப்படுத்திக்கொள்வது எளிதாக இருந்திருக்கும். மாறாக, ஆபிரகாம் ஆபத்தில் ஆழ்த்தியதை தேவன் பாதுகாக்க நகர்ந்தார், பிறகு தவறிழைத்த அந்த மனிதனைப் பற்றி அபிமெலேக்கிடம் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றைச் சொன்னார்: “அவன் தீர்க்கதரிசி.”

பயம் திரும்பியது

ஆபிரகாம் ஒரு பழைய பழக்கத்திற்குள் மீண்டும் விழுந்தார். விசுவாச வாழ்க்கையில் வளர்ச்சி அரிதாகவே ஒரு நேர்கோட்டில் இருக்கும்; நாம் தாண்டிவிட்டோம் என்று நினைத்த பயங்கள் ஒரு புதிய காலத்தில், புதிய இடத்தில், புதிய அழுத்தத்தில் மீண்டும் தலைதூக்குவது பொதுவானது. இங்கே ஆபிரகாமின் தோல்வி நாம் தவிர்த்துவிடக்கூடிய ஒரு அடிக்குறிப்பு அல்ல—அது ஒரு கண்ணாடி. ஆவிக்குரிய முதிர்ச்சி பழைய சோதனைகளிலிருந்து நமக்கு நோய் எதிர்ப்பாற்றலைத் தராது என்பதை நம்மில் பலரும் வேதனையுடன் கண்டுபிடித்திருக்கிறோம்; அது வெறுமனே அவற்றை நாம் வேகமாக அடையாளம் கண்டுகொண்டு விரைவில் மனந்திரும்புகிறோம் என்பதைக் குறிக்கிறது.

தேவன் தலையிட்டார்

ஆபிரகாம் தவறாக கையாண்டதை தேவன் பாதுகாத்தார். அபிமெலேக்கு அறியாமல் சாராளுக்கு விரோதமாக பாவம் செய்யும் முன், தேவன் அவனுக்கு கனவில் தோன்றி அவனை நிறுத்தினார். தேவனுடைய குணாதிசயத்தைப் பற்றிய ஒரு ஆழமான சத்தியம் இது—அவருடைய இரக்கம் நமது தோல்விகளை பின்னர் மறைப்பதற்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை; பெரும்பாலும் அவர் நமக்கு முன்பே நகர்ந்து, நாமே பாதுகாக்கத் தவறியதை பாதுகாக்கிறார். ஆபிரகாமின் பலவீனம் தேவனுடைய உடன்படிக்கையைத் தலைகீழாக்கவில்லை. ஆபிரகாமின் பயத்தை விட தேவனுடைய உண்மைத்தன்மை பெரியது என்று நிரூபிக்கப்பட்டது.

சத்தியம் அவனை எதிர்கொண்டது

ஒன்றும் நடக்காதது போல கிருபை பாசாங்கு செய்யவில்லை. அபிமெலேக்கு ஆபிரகாமை நேரடியாக எதிர்கொண்டான், ஆபிரகாம் தான் செய்ததற்கு நேர்மையாக பதில் சொல்ல வேண்டியிருந்தது. கிருபையைப் பற்றிய மேலோட்டமான பார்வைக்கு இது ஒரு முக்கியமான திருத்தம்: தேவனுடைய கிருபை நம் பாவத்தைக் குறைத்துக்காட்டவோ மன்னிப்புச் சொல்லவோ ஒருபோதும் கேட்பதில்லை. அது சத்தியத்தை முழுமையாக எதிர்கொள்கிறது, ஏனெனில் பெயரிடப்பட்ட சத்தியத்தால் மட்டுமே உண்மையாக குணமாக முடியும். ஆபிரகாமின் வாழ்க்கையில் தேவனுடைய திருத்தம் நிராகரிப்பு அல்ல—அது ஒரு பொய்யில் அவர் சவுகரியமாக இருக்க அனுமதிக்க மறுக்கும் அன்பு.

நோக்கம் தொடர்ந்தது

எதிர்கொள்ளுதலுக்குப் பிறகு அழைப்பு வந்தது: ஆபிரகாம் அபிமெலேக்குக்காக ஜெபித்தார், தேவன் அவன் வீட்டிற்கு குணமளித்தார். இந்த பகுதியின் ஆச்சரியமான திருப்பம் இதுவே—ஆபிரகாமின் தோல்வியின் காரணமாக தேவன் அவனுடைய நோக்கத்தை பறிக்கவில்லை. அவர் அவரை நேரடியாக அதற்குள் மறுசீரமைத்தார், அவர் ஆபத்தில் ஆழ்த்திய வீட்டிற்கு குணமளிக்கும் கருவியாக இருக்கும்படி அவரைக் கேட்டார். கிருபை விழுந்தவர்களை ஒதுக்கிவைப்பதில்லை; அது அவர்களை மீண்டும் வேலைக்கு அமர்த்துகிறது, பரிசுத்த பொறுப்போடு மீண்டும் அவர்களை நம்புகிறது.

கிருபையின் பயணம்

இந்த அதிகாரம் நம்மில் பலரும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நடக்கும் ஒரு பயணத்தை வரைகிறது: நாம் பயத்தினால் செயல்படுகிறோம், தவறான தேர்வை செய்கிறோம், தேவன் சத்தியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், தேவன் கிருபையை நீட்டுகிறார், நாம் பொறுப்புக்குள் மறுசீரமைக்கப்படுகிறோம், குணமாதல் தொடர்கிறது—நமக்காகவும் பெரும்பாலும் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்காகவும். இந்த படிகளில் எதையும் தவிர்க்க முடியாது, எதுவும் அவற்றுக்குள் அவமானமானதல்ல. பயம் மனிதத்தன்மையானது. தோல்வி உண்மையானது. ஆனால் எதிர்கொள்ளுதல், மறுசீரமைப்பு, புதுப்பிக்கப்பட்ட பொறுப்பு ஆகியவை தாம் நேசிப்பவர்களை சிட்சிக்கும், ஆனால் ஒருபோதும் தள்ளிவிடாத தேவனுடைய அடையாளங்களாகும்.

இந்த அதிகாரம் நமக்குக் கற்பிப்பது

பழைய பயங்கள் திரும்பலாம், ஏனெனில் வளர்ச்சி ஒரு பயணம், தேவன் காலப்போக்கில் நம்மை இன்னும் ஆழமாக குணமாக்கிக்கொண்டே இருக்கிறார். நாம் பாதுகாக்கத் தவறியதை தேவன் பாதுகாக்கிறார், ஏனெனில் அவருடைய இரக்கம் நம் பலவீனங்களை விட மேலானது. கிருபை பாவத்தை எதிர்கொள்கிறது, ஆனால் அடையாளத்தை ரத்து செய்யாது—நீ உன் மோசமான தருணத்தால் வரையறுக்கப்படவில்லை. கிருபை பொறுப்பை மறுசீரமைக்கிறது, தனிமையான ஆறுதலில் நம்மை விடுவதற்குப் பதிலாக நோக்கத்திற்கு நம்மை திரும்ப அழைத்துச் செல்கிறது. பரிந்துபேசுதல் முக்கியமானது—ஆபிரகாம் ஜெபித்தார், ஒரு முழு வீட்டிற்கும் குணமாதல் தொடர்ந்தது. உடைந்த துண்டுகளால் கூட தேவனால் அழகான ஒன்றைக் கட்டியெழுப்ப முடியும்; அவர் நம்மைத் திருத்துவது நம்மை நேசிப்பதால்தான், நம்மை கைவிட்டதால் அல்ல.

கிறிஸ்துவில் வெளிப்படுதல்

ஆபிரகாமின் மறுசீரமைப்பு கிறிஸ்துவில் காணப்படும் மிக மேலான கிருபையின் முன்னோட்டமாகும். அபிமெலேக்கின் வீட்டைப் போலவே, நமக்கும் நம்மால் அளிக்க முடியாத குணமாதல் தேவைப்பட்டது, ஆபிரகாமைப் போலவே, நம்மில் ஒவ்வொருவரும் நம்மை அழைத்த தேவனிடம் தோல்வியடைந்திருக்கிறோம். ஆனால் இயேசுவே ஒருபோதும் தோல்வியடையாத பரிபூரண தீர்க்கதரிசி, ஆசாரியர், பரிந்துபேசுபவர்—அவர் நமக்காக பிதாவின் முன் நிற்கிறார், நமக்காக அவர் செய்யும் ஜெபத்தால் நாம் பிழைக்கிறோம் (எபிரெயர் 7:25). ஆபிரகாமின் பரிந்துபேசுதல் முன்னோக்கி சுட்டிக்காட்டிய இடத்தில், கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதல் இறுதியானதும் முழுமையானதுமாகும், நம்மை பயனுள்ளவர்களாக மட்டுமல்ல, தேவனுடைய குடும்பத்தில் முழு புத்திரத்துவத்திற்கும் மறுசீரமைக்கிறது.

ஜெபம்

கர்த்தாவே, என்னை ரத்து செய்யாமல் என்னைத் திருத்தும் உம் இரக்கத்திற்காக நன்றி. என் பயங்களைக் குணமாக்கும், என் விசுவாசத்தை பலப்படுத்தும், பழைய சோதனைகள் மீண்டும் தலைதூக்கும்போதும் உண்மையோடு வாழ எனக்கு உதவும். நான் தோல்வியடைந்த இடத்தில், என்னை மென்மையாகவும் முழுமையாகவும் மறுசீரமையும், மற்றவர்களை ஆசீர்வதிக்கவும் நான் செல்லும் இடமெல்லாம் குணமாதலைக் கொண்டுவரவும் என் வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்தும். இயேசுவின் நாமத்தில், ஆமென்.

விசுவாச அறிக்கை

தேவனுடைய கிருபை என் தோல்வியை விட பெரியது என்று நான் அறிக்கை செய்கிறேன். பயம் என் முடிவுகளைக் கட்டுப்படுத்த நான் அனுமதிக்கமாட்டேன், என் வாழ்க்கையின் மேல் அவருடைய பாதுகாப்பை நம்பி உண்மையோடு நடப்பேன். திருத்தத்தை ஏற்று மறுசீரமைப்பைப் பெறுவேன், என் கடந்த காலம் என் எதிர்காலத்தை வரையறுக்காது—தேவனே வரையறுக்கிறார் என்று விசுவாசிக்கிறேன். நான் ஜெபிக்கவும், ஊழியம் செய்யவும், ஆசீர்வதிக்கவும் அழைக்கப்பட்டிருக்கிறேன், என் உடைந்த துண்டுகளிலிருந்து கூட தேவன் அழகான ஒன்றைக் கட்டியெழுப்புகிறார் என்று அறிக்கை செய்கிறேன்.